در دیانت بهائی زنا نهی و زانی و زانیه محروم حضرت بهاءالله در این باره در لوح سحاب میفرمایند: "قُل الذینَ ارتکبو الفحشاءَ وَ تَمَسَّکوُا با لدّنیا انَّهم لیسوُا من اهل البهاء" و در مقام دیگر میفرمایند: "هر نفسی از او آثار خباثت و شهوت ظاهر شود از حق نبوده و نیست" و حضرت عبد البهاء نیز در رابطه با فردی که مرتکب زنا شده است می فرمایند: "در الواح الهیه در مسئله فحشاء به قدری زجر و عِتاب و عقاب مذکور که بحّد حصر نیاید که شخص مرتکب فحشاء از درگاه احدیت مطرود و مردود و در نزد یاران مذموم و در نزد عموم بشر مرذول(پست و بی ارزش)حتی در بعضی کلمات بیان خسران مبین و محرومیت ابدی است"<<مکاتیب جلد سوم صفحه 370>>

همانطور که در بیانات مبارکه دیده می شود زنا در این امر مبارک بسیار مذموم و زانی و زانیه از ترقی در کلیه عوالم الهی محروم، واضح است هر فردی که به این آیات الهی ایمان داشته باشد حتی این اجازه را به خود نمی دهد که در رابطه با اینچنین کاری که اینگونه از آن نهی شده فکر کند چه برسد به اینکه به این عمل دست زند.

در الواح و بیانات مبارک تعریف دقیقی از فرد بهائی آمده که برای روشن تر شدن این موضوع چند مورد را ذکر میکنم:

جمال قدم جل جلاله در لوح ذبیح می فرمایند :"اهل بهاء نفوسی هستند که اگر بر مدائن ذهب مرور کنند نظر التفات ننمایند و اگر چه جمیع نساء با حسن طراز و ابداع جمال حاظر شوند بنظر هوی در آنها نظر نکنند"

حضرت عبدالبهاء مبین آثار الله در بیان احوال اهل بهاء و جایگاه عفت و عصمت در دیانت بهائی می فرمایند:"اهل بهاء باید مظاهر عصمت و عفت عظمی باشند در نصوص الهیه مرقوم و مضمون آیه بفارسی چنین است که اگر ربّاتِ حِجال(دوشیزگان پرده نشین)به ابدع جمال بر ایشان بگزرند ابداً نظرشان به آن سمت نیفتد مقصد این است که تنزیه و تقدیس از اعظم خصائص اهل بهاء است ورقات موقنه مطمئنّه باید در کمال تنزیه و تقدیس و عفت و عصمت و سِتر و حجاب و حیا مشهور آفاق گردند تا کل بر پاکی و طهارت و کمالات عِفّتیه ایشان شهادت دهند زیرا ذرّه ای از عصمت اعظم از صد هزار سال عبادت و دریای معرفت است"

با مجازاتهای روحانی زنا به خوبی آشنا شدید و متوجه شدید که این عمل کثیف چه تأثیری بر روح فرد عامل دارد و چگونه او را محروم میکند و همچنین با اجلاق و اعمالی که پیروان دیانت بهائی به آن امر شده اند آشنا گردیدید ، اکنون به مجازاتهای دنیویی که در دیانت بهائی برای زانی و زانیه مقرر شده می پردازیم:

در کتاب مستطاب اقدس نازل قوله تعالی:"قدحکم الله لکُلِّ زانٍ و زانیةٍ دیةً مُسَلّمَةً الی بیت العدل و هی تسعةُ مثاقیلَ من الذّهب و ان عادًامَرّةً اخری عوُدوُا بِضِعفِ الجزاء هذا ما حَکَمَ به مالکُ الاسماء فی الاولی و فی الاخری قُدِّرَ لهماعذابٌ مُهینٌ"<<آیه 117>>